菜单导航

【时评】高校劳动教育的时代使命

作者: 葛亮 来源: 第一文学网 发布时间: 2020年05月20日 17:03:24

“德智体美劳”全面发展才能成为社会主义事业的建设者和接班人。新时代特别强调了劳动教育,从“四育”变成“五育”贯穿在青年学生成长的家庭教育、学校教育、社会教育全过程。这一变化体现了劳动的重要意义。唯有热爱劳动尊重劳动,才会有德的建立、智的成熟、体的成长和美的显现。高校开展劳动教育应从以下五个方面入手。

1.劳动教育的定义偏重实操性劳动

马克思认为,“劳动创造了人本身”,人的劳动创造了丰富的精神世界,使多彩的物质世界更加充满生机和活力。这是泛指人类的一切劳动。在我国社会主要矛盾已变为“人们对美好生活的向往和不充分不平衡的社会生产”的新时代,“德智体美”的“美好”深入人心日趋重视,而“劳”的“美好”似乎被忽视和遗忘。所以“五育”中的“劳”应是偏重实操性的劳动,甚或是家庭的一次洗衣洗碗、街区的一次卫生打扫;复杂点的可能是农活劳作或工厂机器的操控,抑或是凭借知识技能的实践工作等。在劳动中体会辛劳合作、锻炼生活能力、掌握劳动技巧,在实践中检验知识、发现问题、展示成果。

2.劳动教育的意义是付出和体验

对于成长期的青少年来说,“德智体美”更多地是自身的提升和成长、修养的增进和提高,是一种“少年功夫老始成”的隐性慢功夫。功夫到时,“不鸣则已一鸣惊人”“于无声处听惊雷”。而“劳”的意义更多地是为他人付出、为社会服务,为人类奉献自己的热血春秋,可能是“锄禾日当午,汗滴禾下土”的辛苦劳作,也可能是“采菊东篱下,悠然见南山”的田间闲适。它是显性的硬功夫,好坏立现,甘苦自知,在劳动中感受自己创造的价值。

3.劳动教育的目的是唤起劳动的崇高感

农耕时代,“万般皆下品,惟有读书高”,追求的是“致仕”。教授学生“六艺”(礼、乐、射、御、书、数),崇尚的是峨冠博带、羽扇纶巾,将来从事的是居庙堂之高、纵论天下、引领风气“父母官”,“躬耕于陇亩”的贫穷老百姓在劳作中代代相传,劳动才能换来吃饭生活,劳动就是全部教育。但是,劳动中却产生了巨大的能够改变历史的力量,“坑灰未冷山东乱,原来刘项不读书”,贵族的、强大的、统一的、不可一世的第一个封建大秦朝,就被揭竿而起准备修长城的戍卒敲响了丧钟。纵观2000多年的中国历史,总是在“红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭”的风起云涌中朝代更替、滚滚向前。劳动之手托起了历史的天空,劳动创造了历史。

4.劳动教育的实质是尊重人的价值平等性

刘少奇接见劳动模范时传祥时曾说,“你掏大粪是人民的勤务员,我当主席也是人民的勤务员,这只是革命分工的不同,都是革命事业中不可缺少的一部分”。重地位、轻奉献,重金钱、轻贫寒一度尘嚣甚上,败坏了社会风气。其实,一切劳动,价值虽有不同,但都要受到尊重,法律面前人人平等,劳动面前无尊贵卑贱。

5.劳动教育与“德智体美”并行发展才全面和完美

《论语·微子》记载:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”万世师表的孔子不劳作也会让人瞧不起,怎么谈教化!《诗经▪伐檀》曰:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!”不劳而获中孕育着愤怒和反抗,怎么有文明和发展!

“劳动创造美”,一切美的根源在于劳动。用劳动的汗水浇灌德智体美,以劳动精神、劳动观念的传播和植入、以劳动实践的亲历和感悟,使学生养成热爱劳动的意识和习惯,并在劳动中发现美、在尊重劳动中体会美。只有这样,我们的教育才是全面的教育,学生的发展才是全面的发展。(作者:高晓东)